{"id":6943,"date":"2020-08-05T12:26:20","date_gmt":"2020-08-05T15:26:20","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaplot.com\/?p=6943"},"modified":"2020-08-05T12:26:20","modified_gmt":"2020-08-05T15:26:20","slug":"cubiertas-en-xingu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curiosistas.com\/en\/cubiertas-en-xingu\/","title":{"rendered":"Cubiertas en Xing\u00fa"},"content":{"rendered":"
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Fotograf\u00eda Pedro Kok<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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El Est\u00fadio Gustavo Utrabo<\/a> es una oficina brasile\u00f1a centrada en construir una lectura cr\u00edtica e interpretativa del mundo que sea capaz de conectar personas e imaginar el futuro mediante enfoques sostenibles e inclusivos a trav\u00e9s de la arquitectura. LasCubiertas en Xing\u00fa, que buscan brindar a las comunidades ind\u00edgenas espacios flexibles complementarios de los que puedan apropiarse, nacen a partir de estos principios y del inter\u00e9s por desarrollar una visi\u00f3n cr\u00edtica del mundo y considerar las especificidades de cada contexto.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Fotograf\u00eda Gustavo Utrabo<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cLa historia de los pueblos ind\u00edgenas de Brasil ha estado marcada por la brutalidad, la esclavitud, la violencia, las enfermedades y el genocidio. Cuando los primeros colonos europeos llegaron en 1500, lo que ahora es Brasil estaba habitado por unos once millones de indios, que viv\u00edan en unas dos mil tribus. En el primer siglo de contacto, el noventa por ciento fueron eliminados, principalmente a trav\u00e9s de enfermedades tra\u00eddas por los colonizadores europeos, como la gripe, el sarampi\u00f3n y la viruela. En los siglos siguientes, miles m\u00e1s murieron, esclavizados en las plantaciones de caucho y ca\u00f1a de az\u00facar. En la d\u00e9cada de 1950, la poblaci\u00f3n hab\u00eda disminuido de manera tan significativa que el eminente senador y antrop\u00f3logo Darcy Ribeiro predijo que no quedar\u00eda ning\u00fan pueblo ind\u00edgena para 1980. Se estima que, en promedio, una tribu se extingui\u00f3 cada a\u00f1o durante el siglo pasado. En 1967, el fiscal federal Jader Figueiredo public\u00f3 un informe de siete mil p\u00e1ginas que catalogaba miles de atrocidades y cr\u00edmenes cometidos contra los pueblos nativos de Brasil, desde asesinatos y robos de tierras hasta esclavitud.\u201d[1]<\/a><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Fotograf\u00eda Gustavo Utrabo<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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Es en este contexto pol\u00edtico y social complejo que surge la invitaci\u00f3n a Gustavo Utrabo para proyectar lasCubiertas en Xing\u00fa,un espacio flexible y multiprop\u00f3sito que pretende colaborar con el sustento de la cultura ind\u00edgena brasile\u00f1a.<\/p>\n

\u201cLos Kis\u00eadj\u00ea constituyen el \u00fanico grupo de habla J\u00ea<\/em>que habita el Parque Ind\u00edgena Xing\u00fa. Pero desde su llegada a la regi\u00f3n, probablemente en la segunda mitad del siglo XIX, su contacto con otros pueblos y, especialmente, los de la llamada \u00e1rea cultural del Alto Xing\u00fa, llev\u00f3 a la incorporaci\u00f3n de muchas costumbres y tecnolog\u00edas ajenas. Sin embargo, nunca renunciaron a su singularidad cultural, cuyo emblema principal puede reconocerse en un estilo particular de canto ritual, m\u00e1xima expresi\u00f3n de las individualidades y forma de ser de la sociedad Kis\u00eadj\u00ea. Hasta unas pocas d\u00e9cadas atr\u00e1s, otra caracter\u00edstica distintiva del grupo eran los grandes discos labiales y auriculares que, m\u00e1s que ornamentos se\u00f1alaban la importancia de cantar y escuchar de este pueblo.\u201d[2]<\/a><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Fotograf\u00eda Pedro Kok<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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El sitio donde se implement\u00f3 el primer sistema, de los tres proyectados por Gustavo Utrabo, fue en la comunidad de Kis\u00eadj\u00ea, ubicada en el Parque Ind\u00edgena Xing\u00fa. La creciente explotaci\u00f3n de los terrenos contiguos, sumada al uso de agroqu\u00edmicos por parte de las industrias que avanzan sobre terreno ind\u00edgena, obligaron a la comunidad a desplazarse. En consecuencia, los integrantes se vieron obligados a reconstruir las llamadas \u201cocas\u201d o \u201cmalocas\u201d, sus casas comunales ancestrales, en un nuevo sitio. Los recintos, organizados alrededor de una plaza central, configuran estructuras basadas en piezas de madera y cubiertas de paja, sin compartimientos internos.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Planta y planta de techos<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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En este contexto, se produce una relaci\u00f3n compleja entre la cultura ind\u00edgena, que lucha por preservarse y, al mismo tiempo, por adaptarse a los tiempos cambiantes. Alrededor del pueblo se pueden encontrar toda clase de productos industrializados, de baja calidad y\u00a0de dif\u00edcil desecho o reutilizaci\u00f3n, que revelan la transformaci\u00f3n de los h\u00e1bitos tradicionales.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Cortes<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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El proyecto se introduce en esta tensi\u00f3n entre elementos industrializados y recursos naturales: expone la riqueza ind\u00edgena brasile\u00f1a sin necesariamente replicar su cultura. El sistema constructivo presenta un mecanismo replicable, de f\u00e1cil montaje y bajo costo, ya que es resulta dif\u00edcil tener contacto con la obra durante el proceso de construcci\u00f3n. Asimismo, se llevaron a cabo modelos y dibujos did\u00e1cticos para transmitir r\u00e1pidamente el proceso constructivo y minimizar las posibles dudas de los constructores locales.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Fotograf\u00eda Pedro Kok<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>
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Axonom\u00e9trica despeine de estructura<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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Ocho p\u00f3rticos de madera permiten una disposici\u00f3n estructural sencilla, capaz de fraccionar el espacio seg\u00fan las necesidades de cada pueblo. Hacia los laterales, se posicionan espacios que albergan funciones complementarias. Asimismo, los dispositivos de apertura permiten regular la permeabilidad de los espacios.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Fotograf\u00eda Pedro Kok<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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[1]<\/a>Brazilian Indians<\/em>. Publicado en el website \u201cSurvival International\u201d: https:\/\/www.survivalinternational.org\/tribes\/brazilian.<\/small><\/p>\n

[2]<\/a>Troncarelli, Maria Cristina; Seeger, Anthony. K\u0129s\u00eadj\u00ea<\/em>. Publicado en el website \u201cPovos Ind\u00edgenas no Brasil\u201d: https:\/\/pib.socioambiental.org\/es\/Povo:Kis\u00eadj\u00ea.<\/small><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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