{"id":24718,"date":"2025-10-01T15:51:56","date_gmt":"2025-10-01T18:51:56","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaplot.com\/?p=24718"},"modified":"2025-10-01T15:51:56","modified_gmt":"2025-10-01T18:51:56","slug":"festa-blava","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curiosistas.com\/en\/festa-blava\/","title":{"rendered":"Festa blava"},"content":{"rendered":"
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A Cel Obert<\/span><\/i> (A Cielo Abierto) es un festival de arte y arquitectura ef\u00edmera que, desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada, transforma el centro hist\u00f3rico de Tortosa en un escenario de exploraci\u00f3n sensorial. Cada a\u00f1o, el patrimonio de la ciudad se redescubre a trav\u00e9s de intervenciones que dialogan con su pasado y proyectan su significado en el presente. En 2024, bajo la consigna de \u201cla intensidad\u201d, la propuesta ganadora, <\/span>Festa blava <\/span><\/i>(Fiesta azul), llev\u00f3 esta premisa a su m\u00e1xima expresi\u00f3n. Un juego de luz, color y forma que convirti\u00f3 el espacio en una experiencia inmersiva, tan ef\u00edmera como inolvidable.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Pocos momentos condensan tanta intensidad como la fiesta. Pocos espacios de mayor festividad que aquel que constituye una comida. M\u00e1s a\u00fan cuando el barrio es el escenario y los vecinos, los actores principales. La mesa se convierte en el umbral de este cl\u00edmax; como objeto convocante y necesario. En la sobremesa, la intensidad alcanza su punto m\u00e1s alto: aplasta la calma previa y da paso al caos posterior.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Fotograf\u00eda cortes\u00eda de los autores<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>
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Trece espacios hist\u00f3ricos de la ciudad tortosina conforman el itinerario de escenarios patrimoniales intervenidos durante el festival. Entre ellos, se distingue el <\/span>Passatge Franquet<\/span><\/i>. Su geometr\u00eda se aleja de la cuadratura que caracteriza a los dem\u00e1s recintos, en su mayor\u00eda patios. Aqu\u00ed, la mesa se adapta al espacio que la contiene. No es solo un objeto expositivo: domestica la calle, hace com\u00fan lo \u00edntimo y borra los l\u00edmites entre lo privado y lo p\u00fablico.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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T\u00e9cnicamente un objeto y tres momentos espaciales \u2013uno particularmente colectivo y perform\u00e1tico\u2013 construyen esta intervenci\u00f3n art\u00edstica a cielo abierto. Una mesa azul que, a trav\u00e9s de su composici\u00f3n precisa, refleja la calma antes de la tormenta; que es escenario de la acci\u00f3n perfom\u00e1tica, pero real, de la comida, del brindis, de la sobremesa y su intensidad; y que, finalmente, sustenta la ca\u00f3tica \u00faltima escena, reflejo p\u00f3stumo del momento vivido. Aquel vehemente concepto de intensidad, por contundente que sea, no existir\u00eda sin la calma previa que le da permiso para ser.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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La unanimidad del azul aporta un doble valor: por un lado, unifica los elementos de la intervenci\u00f3n y les otorga sentido de conjunto; por otro, se contrapone a los tonos del entorno, reforzando la idea de intensidad que, de otro modo, se diluir\u00eda.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Fotograf\u00eda cortes\u00eda de los autores<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>
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Diagrama disposici\u00f3n de mesa<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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El verdadero riesgo de la intervenci\u00f3n recae en el desempe\u00f1o comunitario m\u00e1s que en la belleza conseguida de un objeto. M\u00e1s que construir un elemento arquitect\u00f3nico, la propuesta busca recrear un momento, hacer de la experiencia el centro de la acci\u00f3n. Como se\u00f1ala Josef Pieper en su teor\u00eda de la fiesta: \u201cUna formulaci\u00f3n casi cl\u00e1sica, reiterada muchas veces en la bibliograf\u00eda de la Revoluci\u00f3n, dice del pueblo mismo, que no s\u00f3lo es el \u2018ornato\u2019 de la fiesta y su organizador, sino tambi\u00e9n su objeto. Esto procede de Rousseau, como se podr\u00eda esperar. El objeto de las fiestas celebradas por los \u2018pueblos felices\u2019, afirma, es, \u2018si se quiere, ninguno\u2019; pero estrictamente son ellos mismos el espect\u00e1culo festivo\u201d.<\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Fotograf\u00eda cortes\u00eda de los autores<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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