{"id":1942,"date":"2018-12-18T12:40:25","date_gmt":"2018-12-18T15:40:25","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaplot.com\/?p=1942"},"modified":"2018-12-18T12:40:25","modified_gmt":"2018-12-18T15:40:25","slug":"infinito-vao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curiosistas.com\/en\/infinito-vao\/","title":{"rendered":"Infinito V\u00e3o"},"content":{"rendered":"
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Infinito V\u00e3o, 90 a\u00f1os de arquitectura brasile\u00f1a, es una muestra inspirada en la m\u00fasica y la voz del artista brasile\u00f1o Gilberto Gil, organizada por la Casa da Arquitectura (CA)<\/a> y curada por Fernando Serapi\u00e3o y Guilherme Wisnik.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

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El proyecto precursor de Infinito V\u00e3o<\/em> naci\u00f3 en 2016, cuando la Casa da Arquitectura decidi\u00f3 fundar su propio archivo para reunir y conservar diferentes colecciones en un territorio y per\u00edodo de tiempo determinado. Como un \u201cpuente sobre el atl\u00e1ntico\u201d, Infinito V\u00e3o<\/em> es la primera colecci\u00f3n compuesta exclusivamente por proyectos no portugueses que muestra la diversidad de la producci\u00f3n arquitect\u00f3nica, desde la modernidad hasta hoy, a lo largo de 90 a\u00f1os de arquitectura brasile\u00f1a. La colecci\u00f3n consta de 103 proyectos y m\u00e1s de 50 kilos de piezas incluyendo dibujos, fotos, documentos, pel\u00edculas, maquetas y cer\u00e1micas, entre otros. La \u201cColecci\u00f3n de Arquitectura Brasile\u00f1a\u201d tiene dos objetivos principales: fomentar el trabajo de investigaci\u00f3n sobre esa tem\u00e1tica y eso abriendo la integralidad de la colecci\u00f3n a los investigadores y sentando las bases para futuras exposiciones en la Casa da Arquitectura, en acrecimiento en la creciente galer\u00eda de \u201cresidentes\u201d como los arquitectos Eduardo Souto de Moura, Paulo Mendes da Rocha, \u00c1lvaro Siza Vieira, Pedro Ramalho y Jo\u00e3o \u00c1lvaro Rocha, entre otros.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

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En arquitectura, un vano es algo que hay que conquistar, un desaf\u00edo que hay que superar. Eso sucede cuando se reduce el n\u00famero de apoyos, cuando se ampl\u00edan horizontalmente las losas del suelo, desgarrando al aire libre y \u00abarrojando una luz inmensa en la planta baja\u00bb. Pero vano, o \u00abv\u00e3o\u00bb en portugu\u00e9s, tambi\u00e9n vale por un proyecto o una acci\u00f3n que acaba en un fracaso: algo que fue hecho en vano.<\/em><\/p>\n

\u201cO verdadeiro amor \u00e9 v\u00e3o\/ Estende-se infinito\/ Imenso monolito\/ Nossa arquitetura\u201d (\u00abEl verdadero amor es en vano \/ Extenso, infinito \/ Monolito majestuoso \/ Nuestra Arquitectura\u00bb). Los versos pertenecen a \u00abDr\u00e3o\u00bb, la canci\u00f3n de Gilberto Gil que refiere el fin de una historia de amor. Una perfecta comprensi\u00f3n de la arquitectura como sutura de lo perdido que -en el paso de lo personal a lo colectivo- transforma la p\u00e9rdida en un desaf\u00edo a superar en el espacio, lejos del suelo, en la l\u00ednea del infinito.<\/em><\/p>\n

En Brasil, la modernizaci\u00f3n apareci\u00f3 como un salto por encima del atraso del pa\u00eds y, en el caso de la arquitectura, por encima de la ausencia de dos tradiciones: la cl\u00e1sica y la artesanal. Un salto abismal, frente a la inmensa escala de su territorio. Un desaf\u00edo afrontado directamente por una vanguardia est\u00e9tica ambiciosa, unida a una notable ingenier\u00eda.<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan la afirmaci\u00f3n de M\u00e1rio Pedrosa, Brasil es un pa\u00eds \u00abcondenado a lo moderno\u00bb, condena que el cr\u00edtico concibe como una liberaci\u00f3n de la tradici\u00f3n. Una capacidad de transformar lo que se pod\u00eda hacer en vano (\u00abem v\u00e3o\u00bb) en la conquista cultural efectiva del vano libre (\u00abv\u00e3o livre\u00bb). Para los arquitectos brasile\u00f1os, la palabra \u201cv\u00e3o\u201d es casi siempre sin\u00f3nimo de libertad.<\/em><\/p>\n

Texto curatorial de Fernando Serapi\u00e3o y Guilherme Wisnik.<\/span><\/small><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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\u201cInfinito V\u00e3o, 90 a\u00f1os de arquitectura brasile\u00f1a\u201d consta de noventa proyectos, la mitad pertenece al per\u00edodo moderno y el resto a obras contempor\u00e1neas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los varios dibujos y maquetas expuestas, la colecci\u00f3n incluye m\u00e1s de 150 libros vinculados al tema de la exhibici\u00f3n. En paralelo al amplio programa de muestras anexas y conferencias que se llevaran a cabo en Portugal, Brasil tambi\u00e9n organiza un programa de debates, mesas redondas y conciertos (ver p\u00e1gina web de la CA<\/a>).<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

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\u201cInfinito V\u00e3o, 90 a\u00f1os de arquitectura brasile\u00f1a\u201d se organiza en seis m\u00f3dulos cronol\u00f3gicos:<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

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1. DO GUARANI AO GUARAN\u00c1 1924 – 1943 – (Del guaran\u00ed a la guaran\u00e1)<\/h5>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u00a0<\/strong>\u00bfQuien cre\u00f3 Brasil? \u00bfEl navegador portugu\u00e9s Pedro \u00c1lvares Cabral, seg\u00fan afirma la marcha de Carnaval de Lamartine Babo? \u00bfO el Arte Moderno de los a\u00f1os 20 y 30? Pasando del romanticismo y la esclavitud ind\u00edgenas a la cultura industrial y urbana, con una base social patriarcal perdurable, Brasil se reinventa en la forma moderna.<\/p>\n

Transcurrieron menos de quince a\u00f1os entre las primeras y escandalosas casas de Warchavchik en San Pablo, pasando por el \u201cmilagroso\u201d Ministerio de Educaci\u00f3n y Salud de R\u00edo de Janeiro, hasta el complejo habitacional de Pampulha en Belo Horizonte. El proceso de \u00abformaci\u00f3n\u00bb de la Arquitectura Brasile\u00f1a Moderna es vertiginoso, tal como lo documenta la exhibici\u00f3n \u201cBrazil Builds\u201d de 1943 en el MOMA, el proceso de\u201d formaci\u00f3n\u201d de la Arquitectura Moderna Brasile\u00f1a, y tiene una de sus ra\u00edces en el viaje de L\u00facio Costa a la hist\u00f3rica ciudad de Diamantina en 1924, que lo llev\u00f3 a admirar el \u201cpobre\u201d racionalismo de la arquitectura civil colonial: la lengua vern\u00e1cula brasile\u00f1a-portuguesa que estar\u00eda expuesta a la desposesi\u00f3n moderna.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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2. A BASE \u00c9 UMA S\u00d3 1943 \u2013 1957 – (La base es una sola)<\/h5>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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En el per\u00edodo que va del proyecto de Pampulha al concurso de un plan piloto para la futura ciudad de Brasilia, Brasil vivi\u00f3 el auge de lo que Tom Jobim (coautor de la famosa \u201cSamba de uma nota s\u00f3) llam\u00f3 \u201ccivilizaci\u00f3n de la playa\u201d: la realizaci\u00f3n casi ut\u00f3pica de una generaci\u00f3n de artistas que filtraron el ritmo de la samba en una nueva estructura arm\u00f3nica: la bossa nova. Artistas que, a su vez, produjeron una arquitectura atrevida con espacios amplios y perfiles sinuosos, cuyos esfuerzos constructivos y grandes vanos se depuran en una ligereza et\u00e9rea.<\/p>\n

En 1939, Carmen Miranda debut\u00f3 en suelo norteamericano sobre el escenario del Pabell\u00f3n Brasile\u00f1o de la New York Fair, dise\u00f1ado por Niemeyer y L\u00facio Costa. En Brasil, las nuevas ciudades planificadas en Amap\u00e1 y Mato Grosso preparan el terreno para Brasilia. Una ciudad-oasis, trazada en forma de cruz en medio del bosque, a la manera de Cabral, como un ritual de refundaci\u00f3n del pa\u00eds. Esto, al mismo tiempo, acent\u00faa la violencia que resulta de la experiencia colonial.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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3. CONTRA OS CHAPAD\u00d5ES MEU NARIZ 1943 \u2013 1957 – (Contra las mesetas, mi nariz)<\/h5>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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En los a\u00f1os 60 todo se vuelve disonante. Con el golpe militar de 1964, la dictadura hace de Brasilia su hogar. Con el esp\u00edritu anarco-libertario de la contracultura, impulsada por la cr\u00edtica al Movimiento Moderno, las vanguardias art\u00edsticas denuncian el desarrollismo tecnocr\u00e1tico de la arquitectura brasile\u00f1a en nombre de una \u00abest\u00e9tica del hambre\u00bb tercermundista. En \u201cTropicalia\u201d, la canci\u00f3n de Catano Veloso, el \u201cmonumento en la meseta central del pa\u00eds\u00bb se convierte en la encarnaci\u00f3n de un sue\u00f1o siniestro.<\/p>\n

Y mientras la arquitectura Carioca decae, en San Pablo surge el centro industrial del pa\u00eds: una producci\u00f3n vigorosa basada en el uso exclusivo del hormig\u00f3n armado a la vista, la afirmaci\u00f3n del peso y la exploraci\u00f3n formal de la estructura. Un proyecto cultural que, de acuerdo con la ideolog\u00eda del Partido Comunista brasile\u00f1o, entiende que la revoluci\u00f3n puede ser el propio resultado del desarrollo de las fuerzas productivas nacionales. Los clubes, las escuelas e incluso las casas, en aquella \u00e9poca, se consideran obras de infraestructura.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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4. EU VI UM BRASIL NA TV 1969 \u2013 1985 – (Vi a un Brasil en la tele )<\/h5>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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En 1969, el r\u00e9gimen militar le proh\u00edbe tanto a Artigas como a Paulo Mendes da Rocha desempe\u00f1arse en cualquier cargo p\u00fablico. Se cierran universidades y revistas, se censuran canciones y los movimientos art\u00edsticos pasan a la clandestinidad. Centrales hidroel\u00e9ctricas, rutas en el Amazonas y ciudades industriales se construyen bajo el mantra del \u00abmilagro econ\u00f3mico\u00bb, al igual que en los versos de \u00abBye bye Brasil\u00bb, de Chico Buarque y Roberto Menescal.<\/p>\n

Mientras tanto, los grandes centros urbanos del sureste ven aumentar considerablemente su densidad y proliferan las ciudades informales (villas). En el norte, Severiano Porto engendra una arquitectura que combina el lenguaje moderno con la tradici\u00f3n constructiva ind\u00edgena. En S\u00e3o Paulo, aprovechando la atm\u00f3sfera de distensi\u00f3n de la ortodoxia moderna, Lina Bo Bardi (Sesc Pompeia) y Eurico Prado Lopes y Luiz Telles (Centro Cultural de S\u00e3o Paulo), crean espacios culturales en los que la did\u00e1ctica estructural ya no es el tema central.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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5. INTEIRO, E N\u00c3O PELA METADE 1985 \u2013 2001- (Entero, y no por la mitad)<\/h5>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cA gente n\u00e3o quer s\u00f3 dinheiro, a gente quer inteiro, e n\u00e3o pela metade\u201d (\u00abNo s\u00f3lo queremos dinero, queremos todo entero, no por la mitad\u00bb). Este fragmento de \u00abComida\u00bb, de Tit\u00e3s, que pertenece a los primeros momentos de la escena del rock brasile\u00f1o, expresa bastante bien los deseos de un pa\u00eds que, despu\u00e9s de haber vuelto a la democracia, quiere implementar proyectos sociales y una nueva forma de vida. Como respuesta a la opresi\u00f3n de las grandes urbanizaciones construidas por la dictadura militar, el programa Favela-Bairro en R\u00edo de Janeiro, se apropia de la ciudad informal como un hecho concreto y busca rehabilitarla.<\/p>\n

En San Pablo las organizaciones cooperativas proponen formas de oponerse al modelo de los grandes contratistas y constructores mediante el empleo de la alba\u00f1iler\u00eda de ladrillo y las formas de trabajo colectivas. Desde Bah\u00eda, Jo\u00e3o Filgueiras Lima, conocido como Lel\u00e9, adapta las \u201cformas libres\u201d de Niemeyer a la l\u00f3gica de la industrializaci\u00f3n de los componentes, y crea f\u00e1bricas para apoyar la construcci\u00f3n de la red de hospitales Sarah Kubitschek en todo Brasil. En el estado de Minas Gerais, la iron\u00eda posmoderna ensaya su aparici\u00f3n en el pa\u00eds \u00abcondenado a lo moderno\u00bb.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

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6. SENTIMENTO NA SOLA DO P\u00c9 2001 \u2013 2018 – (Sentimiento en la planta del pi\u00e9)<\/h5>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u201cAqui vagabundo guarda sentimento na sola do p\u00e9\u201d (\u00abAqu\u00ed los vagabundos guardan sus sentimientos en las plantas de los pies.\u201d). Con este verso, Racionais MCs describe la violenta realidad de la vida en las grandes ciudades de Brasil en el nuevo milenio. Con la promulgaci\u00f3n del Estatuto de la Ciudad y el proyecto de escuelas prefabricadas (CEUs \u2013 Centros Educacionais Unificados) de la ciudad de San Pablo, que cierra el ciclo precedente, se abre un per\u00edodo de optimismo sintetizado por la promesa de un \u00abespect\u00e1culo de crecimiento\u00bb social y econ\u00f3mico, en palabras del ex Presidente Lula al comienzo de su gobierno.<\/p>\n

En este per\u00edodo, una valoraci\u00f3n hedonista de la arquitectura en los edificios culturales, ligada al mercado inmobiliario y a un fuerte activismo de colectivos y movimientos sociales, comparten una convivencia contrastante. Impulsados por el lema del \u00abderecho a la ciudad\u00bb, ambos se oponen a la especulaci\u00f3n inmobiliaria, trabajan junto a las ocupaciones de los sin techo y luchan por la creaci\u00f3n de nuevos espacios p\u00fablicos. Tanto desde el punto de vista pol\u00edtico como urbano, el clima actual de Brasil est\u00e1 agonizando.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Textos de Fernando Serapi\u00e3o y Guilherme Wisnik.<\/p>\n

Fernando Serapi\u00e3o (1971) es fundador y editor de la revista Monolito,<\/em>\u00a0que se publica en S\u00e3o Paulo desde 2011, y ha sido premiada por la X Bienal Iberoamericana de Arquitectura (2016).<\/p>\n

Guilherme Wisnik (1972) es profesor en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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