{"id":1836,"date":"2018-11-29T16:24:27","date_gmt":"2018-11-29T19:24:27","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaplot.com\/?p=1836"},"modified":"2018-11-29T16:24:27","modified_gmt":"2018-11-29T19:24:27","slug":"paris-2-0","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/curiosistas.com\/en\/paris-2-0\/","title":{"rendered":"Paris 2.0"},"content":{"rendered":"
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C\u00f3mo podemos evitar la tendencia actual de museificaci\u00f3n, especulaci\u00f3n inmobiliaria y gentrificaci\u00f3n de las ciudades europeas.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

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Londres, Par\u00eds, \u00c1msterdam, Venecia, entre otras ciudades europeas, cuentan con centros urbanos configurados por arquitecturas antiguas y por la propia Historia. As\u00ed, cargadas de un importante valor financiero y tur\u00edstico, en estas ciudades acaba prevaleciendo el dinero por sobre el sentido com\u00fan. Ante los problemas sociales que atraviesan las ciudades europeas \u2013la carencia de viviendas sociales y de infraestructura p\u00fablica, por ejemplo\u2013, los gobiernos de turno suelen apartar las \u201ccosas\u201d que molestan: fuera de nuestra mente, fuera de la mirada del visitante y de los debates pol\u00edticos, es decir, all\u00ed donde no es necesario pensar en ello ni presenciar su miseria y declive.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

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En Par\u00eds, este comportamiento y configuraci\u00f3n urbana predomina desde hace tiempo. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, la mayor parte de los grandes proyectos de vivienda social se erigieron fuera del centro, m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite que establece el \u00abp\u00e9riph\u00e9rique\u00bb, en el cual hab\u00eda grandes lotes de tierra agr\u00edcola barata disponibles para ser absorbidas para erigir torres de hormig\u00f3n. La segregaci\u00f3n y el fen\u00f3meno de gentrificaci\u00f3n que vinieron a continuaci\u00f3n fueron responsables en gran medida de la brecha social, educativa y financiera que existe entre el centro de Par\u00eds y sus suburbios. Hoy en d\u00eda, m\u00e1s que nunca, se siguen repitiendo los mismos errores y el ambicioso proyecto urbano que el Bar\u00f3n Haussmann llev\u00f3 a cabo durante el siglo XIX sigue rigiendo nuestras pol\u00edticas urbanas.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Por entonces, buena parte del Par\u00eds medieval estaba destruido y el proyecto de Haussmann propon\u00eda establecer una nueva forma de vida, una nueva ideolog\u00eda que exig\u00eda una infraestructura eficiente, normas sanitarias estrictas, flexibilidad militar y densidad de viviendas. Lamentablemente, debido al clima pol\u00edtico y al gobierno de aquella \u00e9poca, el proyecto condujo a una severa segregaci\u00f3n. En la ciudad ideal de Haussmannn no hab\u00eda f\u00e1bricas, barrios informales o edificios en ruinas donde pudieran reunirse los pobres; tampoco hab\u00eda huertas, tierras vac\u00edas o bald\u00edos. Todo esto deb\u00eda desplazarse hacia la periferia. En su esencia, era un proyecto eminentemente especulativo y, desigual desde el punto de vista social. Par\u00eds, una ciudad socialmente m\u00e1s dividida que Londres, Mil\u00e1n o Berl\u00edn, todav\u00eda sufre las consecuencias de esta operaci\u00f3n basada en la producci\u00f3n de un n\u00facleo urbano denso y amurallado para los ciudadanos ricos, expulsando a la periferia a las clases trabajadoras que les garantizaban su riqueza (algunos notar\u00e1n que no ha cambiado mucho desde entonces…). La reconversi\u00f3n urbana de Haussmann era simplemente una operaci\u00f3n de gentrificaci\u00f3n aplicada no solo a un barrio, sino a toda una ciudad.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

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Sin embargo, la ideolog\u00eda urbana y de infraestructura que hab\u00eda detr\u00e1s del proyecto de Haussmann no carec\u00eda de inter\u00e9s ni era innecesaria. La necesidad de vivienda y de nuevas estructuras de movilidad nos oblig\u00f3 a dejar atr\u00e1s el pasado y Haussmann hizo bastante bien su trabajo. Hoy en d\u00eda, un gesto tan dr\u00e1stico parecer\u00eda absurdo e inconcebible. Habr\u00eda que dejar de lado la l\u00f3gica urbana haussmanniana y proponer una nueva arquitectura, variada en sus programas, que pudiera situarse junto a lo \u201cantiguo\u201d sin caer en la nostalgia o en la m\u00edmica arquitect\u00f3nica. La idea no ser\u00eda destruir o aniquilar (como el plan Voisin de Le Corbusier para Par\u00eds) sino fusionar, co-construir y solapar nuevos sistemas con los anteriores. La mayor\u00eda de los bloques de viviendas haussmannianos siguen funcionando (aunque algunos deber\u00edan reajustarse a la normativa actual): la cuesti\u00f3n es densificar en la medida de lo posible y actualizar la infraestructura all\u00ed donde sea necesario.<\/p>\n

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Paris 2.0, S\u00e9rie I da cuenta de una investigaci\u00f3n arquitect\u00f3nica en curso que busca mezclar lo viejo y lo nuevo, alterando nuestra realidad urbana habitual para acentuar tanto faltas como oportunidades. El disenso que surge puede ser tr\u00e1gico, a veces c\u00f3mico, pero tambi\u00e9n puede ser una afirmaci\u00f3n fuerte: la arquitectura que revela la insuficiencia de aquello que se nos presenta como la \u00fanica realidad posible comienza a inventar el futuro. No puede cambiar el mundo, pero puede ayudarnos a despertar a la necesidad ponerlo en duda y, tal vez, cambiarlo.<\/p>\n

Atlas of Places<\/a><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t

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El texto original de presentaci\u00f3n de Paris 2.0, S\u00e9rie I est\u00e1 acompa\u00f1ado de un extracto de Morphologie City Metaphors, <\/em>de Oswald Mathias Ungers (1982), cuya versi\u00f3n extendida est\u00e1 disponible en .PDF<\/a>\u00a0en la web de Atlas of Places.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Las met\u00e1foras son transformaciones de un acontecimiento real en una expresi\u00f3n figurativa, evocando im\u00e1genes mediante la sustituci\u00f3n de una noci\u00f3n abstracta por algo m\u00e1s descriptivo e ilustrativo. Suele ser una comparaci\u00f3n impl\u00edcita entre dos entidades que no son iguales pero que pueden ser comparadas de forma imaginativa. La comparaci\u00f3n se realiza principalmente a trav\u00e9s de un salto creativo que une diferentes objetos, produciendo una nueva entidad en la que participan las caracter\u00edsticas de ambos. El significado de las met\u00e1foras se basa en comparaciones y similitudes de car\u00e1cter antropom\u00f3rfico, como el cuerpo humano como met\u00e1fora de la forma de una catedral romana o de la conformaci\u00f3n del universo. Los dise\u00f1adores utilizan la met\u00e1fora como un instrumento de pensamiento que sirve para la funci\u00f3n de claridad y vivacidad antecediendo o pasando por alto los procesos l\u00f3gicos. \u00abUna met\u00e1fora es una percepci\u00f3n intuitiva de las similitudes en la diferencia\u00bb, como lo defini\u00f3 Arist\u00f3teles.<\/em><\/p>\n

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Se ha dicho que el descubrimiento cient\u00edfico consiste en ver analog\u00edas donde los dem\u00e1s ven solo hechos escuetos. Tomemos, por ejemplo, el cuerpo humano: un cirujano lo percibe principalmente como un sistema de huesos, m\u00fasculos, \u00f3rganos y un sistema circulatorio. Un entrenador de f\u00fatbol valora la capacidad de rendimiento del cuerpo, el amante tiene una noci\u00f3n rom\u00e1ntica de \u00e9l, un empresario calcula la fuerza de trabajo, un general la fortaleza de combate, etc. Arquitectos como Cattaneo, Haring, Soleri y otros perciben el cuerpo humano como una \u201cgestalt\u201d (forma) an\u00e1loga a sus planes para edificios y ciudades. Sacan una conclusi\u00f3n por analog\u00eda de uno a otro. La analog\u00eda establece una similitud, o la existencia de algunos principios similares entre dos acontecimientos que, por lo dem\u00e1s, son completamente diferentes. Kant consideraba la analog\u00eda como una figura indispensable para ampliar el conocimiento. Al emplear el m\u00e9todo de la analog\u00eda deber\u00eda ser posible desarrollar nuevos conceptos y descubrir nuevas relaciones.<\/em><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Atlas of Places<\/a> es una revista educativa y pol\u00edtica online\u00a0<\/small>sin fines de lucro que produce y comparte ensayos, textos cr\u00edticos, fotograf\u00edas, mapas, dise\u00f1os, art\u00edculos de periodismo narrativo, as\u00ed como proyectos acad\u00e9micos y publicaciones universitarias.<\/small><\/span><\/p>\n

Su objetivo es cuestionar la pol\u00edtica de los lugares y destacar en un paisaje medi\u00e1tico arquitect\u00f3nico cada vez m\u00e1s uniforme por su visi\u00f3n cr\u00edtica\/investigaci\u00f3n, an\u00e1lisis de temas y publicaciones contempor\u00e1neas que iluminan el estado y la relaci\u00f3n entre arquitectura, tecnolog\u00eda y sociedad.<\/small><\/span><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\n